آرشیو نویسنده: نجات از حلقه

مصاحبه با مدیران کانال آیسان علی بابایی

مصاحبه با مدیران کانال آیسان علی بابایی

بسم الله الرّحمن الرّحیم. آنچه مطالعه می‌کنید مصاحبه‌ی انجمن نجات از حلقه با دو نفر از اعضای این انجمن و همچنین مدیران «کانال آیسان علی بابایی»، خانم‌ها علی پور و جهانیان است. انجمن نجات از حلقه: با سلام و خدا قوّت. از اینکه وقت خود را در اختیار ما گذاشتید تشکر می‌کنم. لطفاً خودتان را […]

هفته نامه نقد حلقه؛سی و سومین شماره

هفته نامه نقد حلقه؛سی و سومین شماره

آنچه در این شماره می خوانیم؛ مذهب اشتراکی، دین تأسیسی جدید ۳ دعوت به اصل وحدت راه و پرهیز از بدعت در مذهب اشتراکی نتیجه گیری

کانال تلگرامی آیسان علی بابایی از قربانیان فرقه ی انحرافی حلقه آغاز به کار می کند

کانال تلگرامی آیسان علی بابایی از قربانیان فرقه ی انحرافی حلقه آغاز به کار می کند

انجمن نجات از حلقه به عنوان حامی آسیب دیدگان فرقه ی انحرافی حلقه در ادامه ی فعالیت ها و روشنگری های خود کانال آیسان علی بابایی را راه اندازی می کند. آیسان علی بابایی یکی از قربانیان تفکر انحرافی فرقه ی حلقه است که در سال ۹۴ برای رسیدن به مقام «رَب شدن» مطابق با […]

متن پیاده شده‌ی قسمت سوم برنامه‌ی ناگفته‌های ادیان در شبکه جهانی ولایت

متن پیاده شده‌ی قسمت سوم برنامه‌ی ناگفته‌های ادیان در شبکه جهانی ولایت

آقای پیش آهنگ: بنام خدا. سلام داریم خدمت شما بینندگان عزیز شبکه‌ی جهانی ولایت. پیش آهنگ هستم با قسمت دیگری از برنامه‌ی ناگفته‌های ادیان در خدمت شما هستیم. برنامه‌ی اختصاصی نقد عرفان حلقه. در این قسمت ما مانند قسمت‌های قبل در خدمت جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای شمشیری هستیم از مدیران انجمن نجات از […]

۹۶) تناقض در ابزار و روش

96) تناقض در ابزار و روش

پیام های شیطانی فرقه حلقه بر روی پله عقل یا عشق؟ محمد علی طاهری: در این شاخه (عرفان کیهانی) نیز هیچگونه فن و روش، تکنیک و… وجود نداشته.(انسان از منظری دیگر، ص ۱۹). محمد علی طاهری: درمانگری، به عنوان یک روش تجربی برای درک عرفانی موضوع کمال… مورد استفاده قرار می گیرد.(عرفان حلقه، ص ۵۳). […]

نقد اصول فرقه ی حلقه – اصل شماره ۲ و ۳(عالم وحدت وکثرت)؛ بخش اول

اصل ۲ و ۳) عالم وحدت وکثرت  عالم وحدت عالم وحدت به عالمی اطلاق می‌گردد که ادراکی بوده، در آن، انسان به درک تن واحده بودن جهان هستی می‌رسد. جهانی که همه‌ی اجزای آن تجلّیات الهی محسوب می‌شود. در این حالت، انسان، خود را با همه‌ی اجزای جهان هستی در ارتباط و یکتایی می‌بیند [۱]. […]