آرشیو نویسنده: نجات از حلقه

انتَ الَّذى فَرَرتَ مِنَ الاشتِراکِ المَعنَوىِّ بَینَ الحَقِّ وَ الخَلقِ وَ جَعَلتَ التَّنزیهَ مَلاذاً لِلتَّشبیهِ، مَا الَّذى دَعاکَ الى الذَّهابِ الى انَّ الصِّفَهَ ما مَعَهُ الشَّىُ بِحالٍ فى اىِّ مَوطِنٍ مِنَ المَواطِنِ حَصَلَ وَ فى اىِّ مَوجُودٍ مِنَ المُوجُوداتِ وُجِدَ؟ بِمُجَرَّدِ انَّ الصِّفَهَ فِى الخَلقِ لا مُطلَقاً بَل فى عالَمِ المادَّهِ وَ الهَیُولى کَذلِکَ هَل […]

«عبد الرحیم گوید نوشتم به حضرت صادق، سلام اللّه علیه، توسط عبد الملک که طایفه‏ اى در عراق‏ اند که «حق تعالى را توصیف کنند به صورت و تخطیط. (یعنى عروق و رگ و پى، با شکل و هیئت) پس اگر صلاح مى‏ دانید، فداى‏ شما شوم، مذهب صحیح را در توحید مرقوم فرمایید». پس […]

۲ توحید صفاتى‏ توحید صفاتى یعنى درک و شناسایى ذات حق به یگانگى عینى با صفات و یگانگى صفات با یکدیگر. توحید ذاتى به معنى نفى ثانى داشتن و نفى مثل و مانند داشتن است و توحید صفاتى به معنى نفى هر گونه کثرت و ترکیب از خود ذات است. ذات خداوند در عین اینکه […]

وحدت ذات و صفات در نهج البلاغه‏ جمله ‏اى در نهج البلاغه هست که اگر ما باشیم و همان جمله و به قبل و بعد آن نگاه نکنیم همان نظریه منسوب به معتزله از آن جمله فهمیده مى‏ شود، یعنى نفى صفات. در اولین خطبه نهج البلاغه چنین مى‏خوانیم: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى لا یَبْلُغُ مِدْحَتَهُ […]

پاسخی از شهید مطهری رضوان الله علیه به مسترهای تحریف کننده ی حلقه که برای نان، کتب بزرگان شیعه را مورد دستبرد قرار می دهند ☑️ نهج البلاغه و اندیشه هاى کلامى‏ 🔹در نهج البلاغه در عین اینکه خداوند متعال با اوصاف کمالیه توصیف شده است، هرگونه صفت «مقارن» و زائد بر ذات نفى شده […]

    رِی کی[۱] به نظر می رسد با وجود ادعای طاهری مبنی بر نو بودن اصطلاحات عرفان کیهانی و انکار هرگونه اقتباس از مکاتب دیگر[۲]، بسیاری از الفاظ و مفاهیم کلیدی حلقه مثل شعور کیهانی، تفویض، اسکن و… اقتباسی، بومی شده از عقاید و اعمال ریکی [۳] (بدون نام بردن از «رِی کی») باشد[۴].« […]

تناسخ در فرقه حلقه، استاد محمدی ، ۱۷ خرداد ۹۶ در برنامه پرسمان اعتقادی در شبکه جهانی ولایت