اغتشاشِ نیرومنش در مخلوط و مغشوشِ حلقه

اغتشاش و بُطلان

یکی از دلایلِ بطلانِ «عرفان های دروغین و سلسله های عجیب و غریب و مخلوط و مغشوش»[۱] آشفتگی های درونی و هرج و مرج طلبی های افرادِ موثر در ایجاد فرقه است. هَماره در طول تاریخ اینگونه بوده است که بعد از مرگ روسای فِرَق، نزاع بر سر جانشینی آنان بالا گرفته و فرقه دچار «اغتشاش» شده است[۲]. اما در عرفان واره ی حلقه، هنوز رئیس آن، خرقه ی شرک تُهی نکرده است، «شنهاز نیرومنش» او را کشته قلمداد کرده، برخی دِگر برای او قبر خریداری کرده، زیارت نامه ای تنظیم نموده و خلایق را بر قبرِ خالی از جنازه ی او می گریانند.

شهناز نیرومنش از شاگردان اصلی طاهری که ادعای کشته شدن استادش را برای اولین بار مطرح کرد، به تازگی آموزه های جدیدی را به فرقه ی حلقه افزوده است تا هم پازل انحرافات غیر اسلامی حلقه آشکار تر از همیشه گردد و هم اعلانِ اغتشاش جدید حلقه را رسمیت بخشد.

از بنای کجِ فرقه تا اغتشاشات پی در پی

فرقه ها که اساساً از سوی افرادِ سبک مغز به منظوری جز دنیا و دست یابی به آن ایجاد نمی شوند از ابتدا بر بستری غیر شرعی و کج بنا نهاده می شوند. این کجی به حکمِ «راه در دلها نیابد چون بود گفتار کج» هرگز در نزد مومنین و دلهای آنان مقبول نیفتاده و راه نمی یابد اما بخشی از افراد جامعه را در اثر غفلت های همیشگی انسانی، با خود همراه کرده و آسیب می زند. بنای کجِ فرقه ساز، در ادامه با اغتشاشات درون فرقه ای مدعیانِ جدید، رفته رفته کج تر می شود تا جایی که نهایتاً در فرقه «بدعتها و انحرافات زیادی می‌توان یافت که با کتاب الله و سنت معتبر وِفق نمی‌دهد».[۳]

در حقیقت فرقه همان مَرام و مَسلکی است که نتنها مورد تائید خداوند نبوده، بلکه در عرضِ دین و براساس خواست انسانی شکل گرفته است و پس از شکل گیری، فرد دیگری در صدد اضافات جدیدی در آن برآمده، تا مجموع بنای اولیه و اضافات ثانویه، پیامدهای نامطلوبی را برای جامعه در پی داشته باشد. استاد علامه جوادی[۴] دام ظله الوارف به دو نمونه از پیامدهای دینِ بشری و فرقه سازی منحرفین و اثرات نامطلوب آن اشاره کرده است.

۱ ـ رهایی و عدم تعهّد و مسؤولیت

اگر بشر به تدوین و تنظیم دین بپردازد، چون اصل کلی این است که هر کس بر اساس ساختار روانی و بدنی خود می‏اندیشد و عمل می‏کند: «کُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاکِلَتِهِ»[۵] اگر خدای او هوسش باشد، دین او مجموعه هواها و افکار هوس مدارانه اوست و هر کس که براساس هوس عمل کند، هرگز خود را مسؤول نمی‏داند؛ بلکه مدّعی ربوبیّت، خود را مصداق این آیه می‏داند: «لاَ یُسْأَلُ عَمَّا یَفْعَلُ»؛ [۶] از آنچه انجام می‏دهد، مورد سؤال واقع نمی‏شود. چنین انسانی، خود را فوق قانون تلقّی می‏کند و با این وصف، در برابر کسی و چیزی مسؤولیت ندارد و رهاست. از این‏رو، تنها میل خود را حق و زیبا می‏پندارد و به همان عمل می‏کند؛ حال آن‏که چنین انسانی مصداق این آیه است: «… وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»؛[۷] کار باطل انجام می‏دهند؛ در حالی که پندار آن‏ها این است که کار خوب انجام می‏دهند. قرآن کریم همه انسان‏ها را مسؤول می‏داند؛ خواه پیامبر یا امّت پیامبر باشند: «فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِین».[۸]

لذا در عرفان حلقه، حجاب، نماز، عبادات واحکام شرعی جایگاهی نداشته و طاهری برای جذب افرادِ بیشتری به حلقه، تعهّد و مسئولیت را کنار زده و فقط تسلیم در مقابل روش ابداعی خودش را تنها شرطِ لازم دانسته است. او می گوید: «داشتن ایمان و اعتقاد برای حضور در حلقه ی وحدت لازم نیست و تنها شرط لازم، شاهد بودن است»[۹]. و نیز گفته است که «تفکرات و اعتقادات هیچ گونه تاثیری در استفاده از حلقه های عرفان کیهانی (حلقه) و کمال پذیری انسان ندارد».[۱۰]

به هر تقدیر شهناز نیرومنش که به خلاف دستور قرآنی «قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ»[۱۱] کشف حجاب را اختیار کرده است و «رهایی و عدم تعهّد و مسؤولیت» را در مکتب طاهری به خوبی آموخته و ملتزم شده است، مروّج شاخه ی جدیدی از فرقه ی ضالّه ی حلقه است که شکاف جدیدی را در این فرقه ی التقاطی ایجاد کرده است تا آغازین اغتشاش، توسط او رقم خورده باشد.

۲ ـ واکنش در برابر دین الهی

انسانی که خود به تنظیم و تدوین دین اقدام می‏کند، بر ضد دین الهی واکنش نشان می‏دهد و به مبارزه بر ضد آن برمی‏خیزد و در نهایت، آن را تکذیب می‏کند یا آورنده آن را به قتل می‏رساند؛ چنان که قرآن کریم در این زمینه فرمود: «کُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِیقاً کَذَّبُوا وَ فَرِیقاً یَقْتُلُونَ»؛[۱۲] هر گاه که پیامبران مطلبی آورند که مطابق میل و خواسته هوس مداران نباشد، آنان ره‏آورد وحی را امضا نمی‏کنند؛ عدّه‏ای از انبیا را تکذیب و برخی را می‏کُشند.[۱۳]

هر چند طاهری در زمان پیامبران الهی نیست تا آنان را به قتل رساند اما او در مراتبی به تکذیب و توهین[۱۴] نسبت به پیامبران الهی پرداخته است و دین پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله وسلم را را دستخوش بدعت های خود قرار داده است.

طاهری و ترس از اغتشاش شاگردان

از آنجایی که طاهری به فرقه سازی خود علمِ حضوری و وجدانی داشته است و از سویی، با شناختی که از یاورانش داشته است طالب بدعتِ منحول آنان بر بدعت های خود نبوده است، از ابتدا آنان را از بدعت و اغتشاش جدید برحذر داشته و ترسانده است. در حقیقت او نخواسته است که رقیبی بر سر راهش ببیند.

طاهری نگاشته است: «نظر به این که شعور الهی نیاز به هیچ مکملی ندارد، لذا چیزی تحت هر نام و عنوان، قابل اضافه کردن به آن نبوده و این موضوع به راحتی قابل اثبات می‌باشد؛ چرا که با حذف عامل اضافه شده، مشاهده می‌شود که حلقه‌ی وحدت همچنان عمل می‌نماید و این خود رسواکننده‌ی بدعت‌گذاران و متقلبان خواهد بود، که در دل این رابطه برای تشخیص حق از باطل وجود دارد. در این رابطه، هیچ‌گونه بدعتی پذیرفته نیست و فقط نشان‌دهنده‌ی میل فرد به خودنمایی و مطرح نمودن خود می‌باشد»[۱۵].

در جایی دیگر ایجاد کنندگان شاخه و روش بر مکتب خودش را متقلب، بدعت گذار، فرصت طلب، خائن و برای همیشه مدیون و مستحق عواقب آسمانی دانسته است.

طاهری: «ممکن است کسانی بخواهند با اضافه کردن تشریفات، اداها، جملات، تعاریف کلی و جزیی و یا با اعلام این‌که، یک یا چند بند از اصول فرادرمانی را قبول ندارند، برای خود ایجاد شاخه و روش کنند؛ اما با برداشتن و حذف تعریف‌های آنان و یا کم کردن الحاقات آن‌ها به خوبی مشاهده می‌کنیم که کماکان فرادرمانی انجام می‌شود و با وجود تغییرات وارد شده، اصل موضوع همچنان ثابت است، لذا این آزمایش بهترین روش آشکار‌سازی شیوه‌ی متقلبین و بدعت‌گزاران و افراد فرصت‌طلب است که برای همیشه مدیون باقی‌مانده و عمل آن‌ها به‌عنوان خیانت در امانت همواره چهره‌ی زشت خود را نشان خواهد داد (صرف‌نظر از عواقب آسمانی)»[۱۶].

اعتشاش نیرومنشیه

نیرومنش، عضو سابق کمیته ی علمی در شورای مرکزی فرقه ی حلقه و جاری کننده ی حلقه های لاحقِ فرقه، در «نگرشی به گذشته، حال و آینده ی عرفان حلقه»[۱۷] اشارتی به نزاع های درونی حلقه ای ها داشته و اعتراف کرده است: «ظاهرا شکاف بین نمایندگان و متولیان این دو جناح در عرفان حلقه هم، که در «کسوت دو وکیل و افرادی از خانواده استاد طاهری»، به «ستیزی نیابتی» روی آورده و هریک در فکر «مصادره به نفع» هستند نیز مشخص تر می شود بطوریکه این تقابل دیگر قابل چشم پوشی نیست».[۱۸]

او که خود را جانشین طاهری می داند از ماه ها قبل برای ایجاد حلقه های جدید شرایط را مهیا می کند: «قسمت پایان این نمایش خیمه شب بازی ۵ ساله را شاگردان حقیقی و ادامه دهندگان راه استاد طاهری رقم میزنیم…. ما ابزارهای لازم را در اختیار داریم و با امید به پشتیبانی الهی، پایان این سناریوی فریب، آغاز علنی اطلاع رسانی درسهای جدید و به روزسازی حلقه های رحمانیت الهی در ادامه ی راه استاد طاهری مظلوم خواهد بود».[۱۹]

تا اینکه سرانجام در آخرین اقدام خود حلقه ۳+ را عام کرده است تا قدمی مهم در ایجاد فرقه ی جدید نیرومنشیه برداشته باشد.

«امین شمشیری»

 [۱]- پیام رهبر انقلاب آیه الله خامنه ای به کنگره ی آیه الله بهاری مندرج در افق حوزه.

[۲] – برای نمونه بسیاری فرقه های تصوّف اینچنین هستند که بعد از مرگ رئیس فرقه، انشعابات بسیاری از آنان ایجاد شده است.

 [۳]- استاد مطهری؛ آشنایی با علوم اسلامی، ج ۲ ، ص ۹۳. 

 [۴]- در کتاب انتظار بشر از دین، صفحات ۲۵ و ۲۶. 

 [۵]- سوره مبارکه اسراء، آیه ۸۴. 

 [۶]- سوره مبارکه انبیاء، آیه ۲۳.

[۷]- سوره مبارکه کهف، آیه ۱۰۴. 

[۸] – سوره مبارکه اعراف، آیه ۶. 

 [۹]- انسان از منظری دیگر، ص ۱۲۵.

[۱۰] – همان، ص ۱۳۴.

[۱۱] – سوره مبارکه نور، آیه ۳۱.

[۱۲] – سوره مبارکه مائده، آیه ۷۰.

 [۱۳]- انتظار بشر از دین، ص ۲۶.

[۱۴]– برای نمونه توهین های طاهری به سلیمان نبی علیه السلام.

 [۱۵]- عرفان کیهانی، ص ۱۲۲ و انسان از منظری دیگر، ص ۱۲۸.

 [۱۶]- انسان از منظری دیگر، ص ۷۷.

 [۱۷]- بیانیه تاریخ هیجدهم بهمن سال ۹۴.

 [۱۸]- همان.

 [۱۹]- همان.